2018修坟墓黄道吉日 2018年9月修坟吉日查询

每年清明节都能在各个墓地看见络绎不绝的扫墓人群，虽说是扫墓，但这也是祭祀活动的一种，人们往往都会在祭祀祖先时缅怀已逝的亲人。除了在清明节时祭祀祖先，人们也会另外找一个祭祀吉日举行祭祀活动。2018年10月祭祀黄道吉日有哪几天？

2018年10月祭祀黄道吉日

公历2018年10月01日，农历2018年八月廿二，星期一，冲猴（庚申）煞北

公历2018年10月02日，农历2018年八月廿三，星期二，冲鸡（辛酉）煞西

公历2018年10月03日，农历2018年八月廿四，星期三，冲狗（壬戍）煞南

公历2018年10月04日，农历2018年八月廿五，星期四，冲猪（癸亥）煞东

公历2018年10月05日，农历2018年八月廿六，星期五，冲鼠（甲子）煞北

公历2018年10月07日，农历2018年八月廿八，星期日，冲虎（丙寅）煞南

公历2018年10月08日，农历2018年八月廿九，星期一，冲兔（丁卯）煞东

公历2018年10月09日，农历2018年九月初一，星期二，冲龙（戊辰）煞北

公历2018年10月10日，农历2018年九月初二，星期三，冲蛇（己巳）煞西

公历2018年10月12日，农历2018年九月初四，星期五，冲羊（辛未）煞东

公历2018年10月14日，农历2018年九月初六，星期日，冲鸡（癸酉）煞西

公历2018年10月15日，农历2018年九月初七，星期一，冲狗（甲戍）煞南

公历2018年10月17日，农历2018年九月初九，星期三，冲鼠（丙子）煞北

公历2018年10月18日，农历2018年九月初十，星期四，冲牛（丁丑）煞西

公历2018年10月19日，农历2018年九月十一，星期五，冲虎（戊寅）煞南

公历2018年10月20日，农历2018年九月十二，星期六，冲兔（己卯）煞东

公历2018年10月21日，农历2018年九月十三，星期日，冲龙（庚辰）煞北

公历2018年10月24日，农历2018年九月十六，星期三，冲羊（癸未）煞东

公历2018年10月26日，农历2018年九月十八，星期五，冲鸡（乙酉）煞西

公历2018年10月29日，农历2018年九月廿一，星期一，冲鼠（戊子）煞北

公历2018年10月30日，农历2018年九月廿二，星期二，冲牛（己丑）煞西

公历2018年10月31日，农历2018年九月廿三，星期三，冲虎（庚寅）煞南

2018年10月祭祀吉日宜忌

公历2018年10月01日，农历2018年八月廿二，星期一，冲猴（庚申）煞北

宜：祭祀冠笄会亲友拆卸起基除服成服移柩启钻安葬沐浴捕捉开光塑绘

忌：作灶祭祀入宅嫁娶

公历2018年10月02日，农历2018年八月廿三，星期二，冲鸡（辛酉）煞西

宜：祭祀沐浴破屋坏垣馀事勿取

忌：移徙入宅出行栽种

公历2018年10月03日，农历2018年八月廿四，星期三，冲狗（壬戍）煞南

宜：祭祀塑绘开光出行解除订盟嫁娶拆卸起基安床入宅开市入殓除服成服移柩破土谢土挂匾开柱眼交易

忌：造桥冠笄盖屋掘井

公历2018年10月04日，农历2018年八月廿五，星期四，冲猪（癸亥）煞东

宜：祭祀会亲友进人口动土上梁开光塑绘冠笄拆卸起基安床开市立券赴任经络

忌：定磉安葬

公历2018年10月05日，农历2018年八月廿六，星期五，冲鼠（甲子）煞北

宜：祭祀裁衣冠笄嫁娶纳婿会亲友除服成服移柩捕捉进人口入殓

忌：移徙入宅作灶

公历2018年10月07日，农历2018年八月廿八，星期日，冲虎（丙寅）煞南

宜：祭祀裁衣冠笄嫁娶安机械拆卸动土起基移徙入宅入殓启钻安葬造仓经络

忌：安床开光开市交易

公历2018年10月08日，农历2018年八月廿九，星期一，冲兔（丁卯）煞东

宜：嫁娶裁衣冠笄合帐祭祀出行安床移徙塞穴入殓破土移柩安葬

忌：开市出行栽种置产词讼安门掘井开光

公历2018年10月09日，农历2018年九月初一，星期二，冲龙（戊辰）煞北

宜：祭祀造车器出行修造上梁盖屋安门安床造畜稠教牛马

忌：出货财开仓动土破土安葬行丧伐木开渠栽种

公历2018年10月10日，农历2018年九月初二，星期三，冲蛇（己巳）煞西

宜：祭祀开光出行解除伐木作梁出火拆卸入宅移徙安床修造造畜稠扫舍

忌：造庙嫁娶掘井栽种造桥作灶动土

2018年10月份修祖坟吉日

公历2018年10月12日，农历2018年九月初四，星期五，冲羊（辛未）煞东

宜：祭祀平治道涂馀事勿取

忌：嫁娶开市

公历2018年10月14日，农历2018年九月初六，星期日，冲鸡（癸酉）煞西

宜：嫁娶纳采订盟祭祀祈福求嗣斋醮开光安香出火造庙移徙出行入宅造庙起基竖柱上梁安床纳畜捕捉纳婿安葬

忌：开市破土掘井合寿木

公历2018年10月15日，农历2018年九月初七，星期一，冲狗（甲戍）煞南

宜：祭祀沐浴解除破屋坏垣馀事勿取

忌：开市嫁娶

公历2018年10月17日，农历2018年九月初九，星期三，冲鼠（丙子）煞北

宜：造车器嫁娶订盟纳采会亲友祭祀出行开市立券移徙入宅破土安葬

忌：上梁开光盖屋架马合寿木

公历2018年10月18日，农历2018年九月初十，星期四，冲牛（丁丑）煞西

宜：祭祀作灶纳财捕捉畋猎馀事勿取

忌：动土破土开市安葬

公历2018年10月19日，农历2018年九月十一，星期五，冲虎（戊寅）煞南

宜：嫁娶订盟纳采祭祀祈福出行求医治病出火移徙入宅

忌：开市开仓出货财安床安门安葬

公历2018年10月20日，农历2018年九月十二，星期六，冲兔（己卯）煞东

宜：冠笄祭祀沐浴作灶理发整手足甲扫舍补垣塞穴入殓破土启钻

忌：开光嫁娶会亲友栽种针灸安葬

公历2018年10月21日，农历2018年九月十三，星期日，冲龙（庚辰）煞北

宜：祭祀祈福求嗣开光解除合帐冠笄伐木架马作梁修造进人口嫁娶裁衣合帐安床动土起基上梁竖柱放水会亲友

忌：

公历2018年10月24日，农历2018年九月十六，星期三，冲羊（癸未）煞东

宜：祭祀造畜稠修饰垣墙平治道涂馀事勿取

忌：嫁娶开市安床掘井

公历2018年10月26日，农历2018年九月十八，星期五，冲鸡（乙酉）煞西

宜：祭祀祈福求嗣斋醮造庙出火安机械会亲友开市交易立券纳财习艺经络求医治病开池开厕畋猎结网栽种牧养安葬破土启钻

忌：开光嫁娶掘井伐木作梁

公历2018年10月29日，农历2018年九月廿一，星期一，冲鼠（戊子）煞北

宜：祭祀塑绘开光祈福斋醮出行订盟纳采裁衣嫁娶拆卸修造安床入宅安香入殓启钻安葬谢土赴任会亲友进人口出行移徙上梁经络开市交易立券纳财

忌：开仓冠笄伐木作梁

公历2018年10月30日，农历2018年九月廿二，星期二，冲牛（己丑）煞西

宜：祭祀作灶入殓除服成服畋猎

忌：栽种动土安葬开市

公历2018年10月31日，农历2018年九月廿三，星期三，冲虎（庚寅）煞南

宜：祭祀祈福斋醮沐浴竖柱订盟纳采嫁娶拆卸入宅移柩启钻谢土赴任出火纳畜

忌：作灶入殓安葬安床

祭祀存在的意义

1.人生的精神补偿

在人类还无法完全认识与控制大自然以前，鬼魂祭祀所体现的无疑是人类对自然的敬畏与崇拜。在人们心目中，人的命运牢牢地掌握在冥冥阴间的鬼魂手中。人们在强大的自然力面前，往往感到自己的渺小与无力，倍觉人生短暂，朝不保夕，灾难重重，对未知世界的恐惧并由此引发对未来世界的神秘感，促使人们到精神世界那幻想的偶像中去寻求心灵的寄托与慰藉。从这个意义上讲，鬼魂祭祀也便成了一种对人生的精神补偿。祭祀鬼魂，总会得到鬼魂的关照，如此，精神上稍得安慰。

2.寄往天国的祝福

死者一咽气，生者就在忙于祭祀，为死者在阴间的幸福创造各种条件。人一死，便国将死者用的枕头拆开，扔至地下，同时拆去帐幔，目的的不让死者堕入天罗地网，来世不得超生。

3.祈望死者福荫后人

死亡祭祀不办是一种精神上的寄托，往往还有直接的功利目的。在古代利用鬼来干成大事的大有人在，隋文帝用鬼取得帝位，陈胜、吴广用鬼了动农民起义，田单用鬼诈燕将以及各朝祭神请福等，都说明人们祭祀鬼魂还是为了利用其效力。在死亡祭祀中，请亡灵福佑子孙是祭祀的直接目的之一。

4.社会秩序的管理功能

最初人类对自然神的祭祀，目的就是企望在人与自然之间建立一种平衡关系。因为在生产力十分低下的原始社会，人们对强大的自然力束手无策，总觉得人的命运牢牢地掌握在天地鬼神手中，人们想通过丰厚的祭品，虔诚的祭祀来娱神娱鬼，使之不要加害于人。进入阶级社会以后，统治者对祭祀加以利用，并给祭祀仪礼以种种规定，强调祭祀礼仪对人民大众的管理功能。从此，祭祀礼仪中的等级观念开始强化并带有浓厚的政治色彩。很显然祭祀之礼在这里已成为巩固统治政权、调整内部关系、缓和社会矛盾、限制人民自由、制约和性的一种统治手段。统治者往往借助行政力量，这一仪祀推而广之，要求人们无条件地遵守，一丝不苟地执行、忠心耿耿地维护，否则即进行镇压。

对死人的祭礼，实际上是对活人的恭维，是在显示活人和活人所代表的那个社会关系的势力。一般来说，每多一个鬼和一个祭鬼仪式，就会给社会多增加一个走向进步、文明的障碍物和精神羁绊。假如人们把用于祭祀鬼神的一半忠诚和热情用在社会进步措施和生产力的发展上，那么社会将会以更快的速度前进。

5.对祖宗的崇拜与感激

鬼魂祭祀除了政治和社会人文方面的意义外，还有一个重要的意义，就是对祖宗的崇拜与感激。在古代宗法统治的社会里，人的生命、财产、权力都是从祖宗那里承继进来的，父母生我、养我、教我，直至长大成人。这种孝亲观念世俗化以后，体现在死亡祭祀中就表现为对祖宗的崇拜与感激。死亡祭祀对死者来说，在实际上是无任何意义的。对于生者也是一种无休止的折磨。随着社会的不断发展，人们应该移风易俗办丧事。（起名）

死亡祭祀对于生者是一种无休止的折磨，它造成了社会巨大的社会财富的浪费。首先，丧葬祭祀是对生老者肉体的直接折磨。丧葬祭奠诸事，礼俗繁杂冗长，有吊唁、设祭、出殡等几十项礼节，折腾人力，损人精神，一场丧事下来往往搞得人筋疲力尽。其次，丧葬祭祀造成巨大的浪费。除钱财外，土地的浪费也是十分惊人的，我国是一个土地资源相当有限的，一年如此，十年百年之后怎么办？如果继续让鬼居扩展下去，总有一天我们就会被挤出地球生活圈的。其三，丧葬祭祀使生者成为死者的奴隶。办丧事珲奢，在历代都有人反对，然而始终行不通。多数丧家不是有迫不得已的苦衷。